Jangan lupa procese damai di selatan Thai

“Tidak ada yang dapat memberi jawapan, berapa lamakah akan mengambil masa dan cara manakah yang akan dapat melantikan sebuah kerajaan baru yang berkelayakan. Dan pada 7 Fenruari yang telah lalu, pihak pejuang telah memasangkan kain rentang sebanyak 77 helai di seluruh kawasan tiga wilayah sempadan selatan, menulis kata-kata yang menyindirkan dengan bahasa Melayu “Siam memerintah negeri sendiri tidak mampu, apakah lagi untuk memerintah negeri Patani?”.

 

Trajedi penimbakan 3 kanak lelaki di kampong Belukar Perak, Dairah Bachok, Wilayah Naratiwhat pada 13  Februari 2014 yang lalu, yang menggemparkan masyarakat yang selama ini kaku dengan segala kejadian yang berlaku kembali menyentuh perasaan semula. Trajedi yang amat sedih ini juga, sebagai amaran kepada semua pihak bahawa, kekerasan yang sedang berkecamuk di selatan Thai selama sepuluh tahun ini, masih menjadi masalah kritikal.

Kini procese damai yang berada dalam keadaan yang tidak ada ketentuan, lantaran kekerasan yang yang berlaku de selatan Thai juga, seolah-olah dibelakangi oleh berita pergolokan politik di Bangkok yang berlarutan.

Cikmu’ Ma’man, iterinya yang masih mengandung dan tiga anak lelaki yang berusia enam, sembilan dan sebelas tahun, ditembak oleh penjahat ketika mereka melangkah masuk kerumah setelah pulang dari solat Isya’ di musolla.

Tiga kanak lelaki ditembak mati, manakala ayah dan ibunya terselamat.

Gerakan perjuangan Barisan Revolosi National; BRN, yang dipecayai bahawa, selaku gerakan yang berperanan penting dalam berjuang memlalui bersenjata yang bangkit melawan kerajaan Thai, telah menafikan bahawa, kejadian tersebut bukan dari mereka. Salah seorang perwakilan BRN menjelaskan kepada media Thai bahawa, sebagai mana telah dimaklumkan bahawa, saudara Cikmu’ Ma’man itu, pernah ditahan atas kes membunuh pegawai kerajaan itu, dia bersimpati dengan kami. BRN juga berkata, mereka yang berada dalam belakang tabir kejadian yang kejam ini, mungkin ada berkaitan dengan pihak yang berkuasa, dan begitu juga dari pihak unit keselamatan dalam negeri berkata, kejadian ini adalah dari pihak pejuang.

Walau pun belum jelas siapakah pelakunya yang sebenar, tetapi seolah-olah kejadian ini adalah satu tindakan balas, yang memberi natijah yang menyedihkan bagi konflik yang berlarutan ini, yang amat menyedihkan lagi ialah tiga kanak kecil pun tak terkecuali juga.

Badan-badan masyarakat sipil telah mengutuk melalui surat , termasuk UNICEF, badan Hak Asasi Manusia dan Pusat Pentadbiran Wilayah Sempadan Selatan SBPAC.

Walau siapa pun yang melakukan perkara ini, cukup jelas bahawa, tindakan sedemikian adalah melanggarkan undang-undang kemanusiaan antara bangsa, yang dikenali sebagai undang-undang dalam keadaan perang, section 3 yang dikuat kuasa untuk mengatasi keadaan perang didalam negeri (non-international armed conflikt) seperti kes di dalam kawasan selatan Thai, yang menyatakan bahawa, dilarang melakukan kekerasan terhadap jiwa-raga bagi mereka yang tidak terlibat dengan peperangan.

 

Semenjak tahun 2004, kekerasan di selatan Thai telah menelan nyawa manusia hampir 6,000 orang dan cedera kurang lebih 10,700 orang, dalam sekitar sepuluh tahun yang lalu.

Sepanjamg masa yang telah lalu, kerajaan Thai enggan utuk berunding damai dengan gerakan perjuangan bersenjata secara rasmi, walau pun kajian yang telah menunjukan bahawa, procese damai adalah cara yang lebih baik dan berkesan dari pada menggunakan kekerasan dalam menyelesaikan konflik.

Mengikut lapuran mengenai procese damai tahun 2013, yang dianjurkan oleh Institute Kebudayaan Untuk Kedamaian yang berpusat di Bacelona negara Span, menggambarkan bahawa, 41 dari 50 tempat kawasan yang berkonflik, dalam tempuh masa 30 tahun, hampir semua diselesaikan melalui procese damai, hanya 9 kawasan sahaja yang selasai dengan kemenangan melalui bersenjata oleh mana-mana pihak.

Walau pun kerajaan Yingluk Cinawatera, kini berjawatan Perdana menteri sementara, yang penuh dengan pelbagai kritik terhadap dasar-dasar beberapahal yang kekurangan , tetapi kerajaan ini dapat pujian dalam satu hal aitu selaku pelopor  dailok damai dengan gerakan perjuangan BRN secara terbuka pada 28 Februri tahun lalu.

Tidak buleh dinafikan bahawa, dailok damai yang masih berjalan ini mempunyai banyak kelemahan, salah satunya dibuat secara tergesa-gesa tidak mempunyai cadangan yang baik terlebih dahulu dan sokongan dari dari pihak tentera terhadap procese ini masih belum jelas.

Walau bagai mana pun, dailok damai secara rasmi ini  juga berperanan besar yang dapat memperkenalkan BRN kepada masyarakat luar sebagai kali yang pertama dan sanggup untuk berunding bersama dengan perwakilan kerajaan Thai yang dianggap sebagai “Penjajah Siam”

Wakil kedua pihak dapat bersua muka secara rasmi sebanyak tiga kali di Kualalumpur.

Dan pihak pejuang telah pun mengemukakan 5 tuntutan awal aitu

1. Rundingan ini adalah di antara pejuang Patani yang dipimpin oleh BRN dengan kerajaan Thai.

2. BRN bersetuju melantik Kerajaan Malaysia sebagai Mediator yang terlibat secara langsung dalam rundingan ini.

3. Proses rundingan hendaklah disaksikan oleh wakil-wakil dari negara Asean, OIC dan NGO yang dipersetujui oleh kedua belah pihak.

4. Kerajaan Thai mesti mengakui wujudnya HAK PERTUANAN BANGSA MELAYU PATANI atas bumi Patani.

5. Pihak BRN menuntut supaya Kerajaan Thai membebaskan semua tahanan atas kes politik dan menghapuskan semua waran tangkap keatas pejuang Patani tanpa syarat.

Untuk mengelakan dari ketidak tentuan, pihak pejuang menuntut supaya tuntutan awal tersebut diiktirafkan oleh parlimen negara Thai, sudah tentu menjadi suatu kesulitan bagi pihak Thai.

Pada bulan Desember yang lepas, BRN telah mengirimkan ‘Draf Sulit’ kepada kerajaan Thai melalui mediator Malaysia, aitu sebagai langkah bagi procese yang akan menuju perjanjian damai secara tahap demi tahap.

BRN berkata, kami berharap pihak kerajaan Thai akan menerima tuntutan awal secara prinsip, adapun kandungan secara ditil akan dibahaskan pada lain kali.

Seolah-olah pihak BRN pun bersikap bertolak ansur terhadap perkara yang penting ini, seperti mana yang tertulis dalam suratan bahawa, BRN tidak akan menuntut pemisahan, hanya bertujuan untuk pentadbiran yang istimewa di kawasan sempadan selatan yang majoritinya adalah Melayu Muslim.\

Pada akhir bulan oktuber, kerajaan Thai menghantar jawapan balas berkata “sedia untuk berdailok” mengenai isu tersebut, setelah perundingan damai ditangguhkan beberapa bulan kerana gagal dalam persetujuan beberapa hal, dan perundingan kali keempat telah ditetapkan pada awal bulan Disember, tetapi sayangnya apabila perundingan tersebut ditangguhkan lagi dengan sebab keadaan polotik di Bangkok.

Pembubaran parlimen menyebabkan perundingan damai tak dapat diteruskan, walau pun majlis keselaman negara Thai menegaskan bahawa, perundingan damai sudah menjadi dasar agenda negara dan pasti diteruskan, tetapi seolah-olah procese damai di masa depan berada di atas tali yang amat rapuh.

Tidak ada yang dapat memberi jawapan, berapa lamakah akan mengambil masa dan cara manakah yang akan dapat melantikan sebuah kerajaan baru yang berkelayakan. Dan pada 7 Fenruari yang telah lalu, pihak pejuang telah memasangkan kain rentang sebanyak 77 helai di seluruh kawasan tiga wilayah sempadan selatan, menulis kata-kata yang menyindirkan dengan bahasa Melayu “Siam memerintah negeri sendiri tidak mampu, apakah lagi untuk memerintah negeri Patani?”.

Ini menggambarkan bahawa, BRN masih mempunyai susunan struktur yang rapi lagi kuat, walau pun pihak tentera telah melancarkan tindakan untuk mengatasi keadaan kekacauan lebih sepuluh tahun yang lepas.

Jika tanpa procese damai yang bersungguhan dan berterusan, nampaknya kemungkinan tidak akan dapat melihat cahaya di hujungan gua.

 

- Artikel ini telah diubah suai dari naskhah asal yang siarkan dalam akhbar Bangkok post pada 12 Februari 2014.

- See more at: http://www.deepsouthwatch.org/dsj/5528#sthash.N0Gib553.dpuf
- http://www.deepsouthwatch.org/dsj/5528

Damai Setengah Hati di Patani Darussalan

JUMAT, 28 Februari lalu berlangsung Festival Hari Media Damai 2014 di Universitas Songkhla Nakharin atau Prince of Songkhla University (PSU) kampus Pattani, Thailand bagian selatan. Festival itu untuk mengingati satu tahun Proses Dialog Damai Kuala Lumpur antara Pemerintah Thailand dengan pejuang pembebasan Patani dan Dato Ahmad Zamzamin Hashim dari Kantor Perdana Menteri Malaysia sebagai fasilitator.
Pada tanggal itu setahun lalu, bermula era baru dalam sejarah pergolakan dan konflik bersenjata di  Thai selatan, yang meliputi wilayah-wilayah (provinces) Pattani, Narathiwat, Yala dan sebahagian dari wilayah Songkhla. Sebuah daerah mayoritas Melayu penganut agama Islam yang sebelumnya dikenali sebagai Kerajaan Melayu Patani. Sejak tahun 1902 - negeri yang terkenal sebagai ‘ladang subur’, tempat lahirnya ulama-ulama besar Tanah Melayu – ini jatuh di bawah takluk Siam (kini Thailand).
Konflik bersenjata di Patani fasa terakhir mulai marak sejak sepuluh tahun lalu. Dalam rentang waktu tersebut hampir tidak ada hari terlewatkan tanpa ledakan bom atau salakan senjata api lainnya. Seperti dilaporkan Deep South Watch yang bermarkas di Universitas Songkhla Nakharin kampus Pattani di antara 1 Januari sehingga 22 Desember 2013 tercatat insiden pengeboman sebanyak 320 kali.  Masing-masing di wilayah Pattani 105 kali, Narathiwat 129, Yala 69 dan wilayah Songkhla 17 kali. Itu belum termasuk insiden baku tembak dengan senjata api. Dalam satu dekade ini, sejak Januari 2004, sudah mengorbankan sekitar 5.000 nyawa dari kedua pihak, Muslim dan Buddha.
 Abu Hafez Al Hakim, wakil para pejuang pembebasan Patani yang berbicara lewat klip video pada peringatan satu tahun Proses Dialog Damai KL mengatakan, konflik politik, sejarah, budaya dan sosial di Patani bukan baru terjadi sejak 10 tahun belakangan ini. Tapi ianya merupakan mata rantai dari suatu proses perseteruan entik yang panjang, sudah lebih dari 200 tahun.
Konsensus umum Proses Dialog Damai KL itu ditandatangani Sekjen Dewan Keamanan Nasional Thailand yang mewakili pemerintahan pimpinan Perdana Menteri Yingluck Shinawatra dan kelompok penjuang pembebasan Patani diwakili BRN (Barisan Revolusi Nasional Melayu Patani). Ini merupakan titik perubahan penting dalam sejarah penyelesaian gejolak politik di Thailand bagian selatan. Perubahan itu terjadi pada momentum yang tepat, saat Malaysia sedang di ambang Pemilu ke-13. Setidaknya, pemerintah Barisan Nasional pimpinan Najib Razak mendapat sedikit untung untuk mengaut suara Melayu konon pemerintah peduli terhadap penderitaan kaum Melayu di seberang perbatasan.
Upacara penandatangan Konsensus Umum Proses Dialog Damai dirasakan sangat terburu-buru, yakni hanya beberapa minggu setelah mantan Perdana Menteri Thailand, Thaksin Shinawatra berkunjung ke Kuala Lumpur untuk menemui wakil pejuang pembebasan Patani. Pada kesempatan itu, Thaksin yang kini bermukim di Dubai menyampaikan permohonan maaf kepada ummat Islam di Thailand selatan di atas kesalahan yang dilakukan aparat keamanan selama dalam pemerintahannya. Termasuk kesalahan paling fatal, yakni pembunuhan kejam yang terkenal dengan Tragedi Tak Bai di Narathiwat dan Tragedi Masjid Krisek di Pattani.
Dalam tragedi Tak Bai seratus orang lebih para demonstran yang menuntut dibebaskan guru agama yang ditahan di Kantor Kepolisian Tak Bai, dibrondong dengan peluru hidup dan ditangkap setelah diperlakukan secara sangat biadab. Sebagian langsung meninggal di tempat. Selebihnya diringkus dan disumbat di belakang truk tentara dengan menyusun tubuh-tubuh tak bermaya itu layaknya seperti ikan sardin. Puluhan orang meninggal karena sesak nafas tertindih tubuh sesama tahanan. Menempuh jarak perjalanan hampir 200 kilometer untuk membawa tahanan ke tempat interogasi di kem tentara Telaga Bakung di Pattani. Kejadian buruk dalam bulan Ramadan 2004 itu sebagai penyulut bara api yang bahang panasnya telah dan sedang dirasakan semua pihak yang terlibat dalam kemelut politik di Thai selatan.
Proses Dialog Damai KL tidak hanya diikuti secara cermat oleh masyarakat regional tapi juga dipantau pengamat hak-hak asasi manusia internasional. Seperti diceritakan Abu Hafez, sejak ditandatangani konsensus umum antar pemerintah Thai dan wakil para pejuang (BRN), kedua pihak duduk di meja rundingan sebanyak 3 kali (Maret, April dan Juli 2013). Di luar pertemuan formal itu, kedua pihak beberapa kali bertemu dengan fasilitator, Dato Zamzamin. Delegasi Thai dipimpin Sekjen Dewan Keamanan Nasional, Paradorn Pattanatabut sementara delegasi BRN diketuai Ustaz Hassan Taib.

Sejak awal-awal lagi media massa Thailand secara tidak etis menyiarkan berita Proses Dialog Damai KL dengan maksud tidak baik. Melontarkan kritik-kritik liar, membuat spekulasi tanpa fakta jelas dan menurunkan komentar-komentar bias. Sangat sedikit yang menanggapi proses damai di antara dua musuh yang telah menelan ribuan nyawa itu secara positif. Dan sudah tentu yang kuat menantang adalah orang-orang dari Partai Demokrat, musuh ketat Partai Peua Thai pimpinan PM Yingluck Shinawatra.
Partai Demokrat merasakan benar-benar terpukul karena selama puluhan tahun mereka memerintah, hanya sengsara yang dirasakan masyarakat Melayu di bagian selatan negara itu. Dan, yang lebih dikhawatirkan seandainya dialog damai itu benar-benar membuahkan hasil positif seperti yang diharapkan, Demokrat akan kehilangan suara yang sangat besar di rantau yang sedang bergolak itu.
Proses Dialog Damai KL mulai tampak ada sedikit keraguan setelah kedua pihak tidak bisa mematuhi kesepakatan untuk mengurangi kekerasan selama 40 hari bermula pada awal Ramadan 2013, yang dikenali dengan Inisiatif Damai Ramadan (Ramadhan Peace Initiative). Pada tahap awal, inisiatif yang dibuat sepihak oleh fasilitator ini dinilai cukup baik, tetapi akhirnya berantakan di tengah jalan.
Sebab dalam inisiatif yang diumumkan pada 12 Juli 2013 itu disebutkan bahwa masing-masing pihak – para pejuang bersenjata pembebasan Patani dan tentara Thai – harus menahan diri dengan mengurangi tindak kekerasan. Menanggapi hasrat baik tersebut, BRN spontan menyambut dengan menyatakan, mereka tidak hanya akan mengurangi kekerasan bahkan akan berhenti sama sekali tembak menembak selama bulan Ramadan. Tentu saja dengan syarat, tentara pemerintah harus ditarik balik ke kamp masing-masing. Selama tempo tersebut tentara Thai tidak boleh lagi berkeliaran di tengah-tengah masyarakat Melayu.
Namanya saja inisiatif yang dibuat secara terburu-buru dan pra-matang, dalam minggu pertama saja aparat keamanan sudah menembak mati beberapa pemuda aktivis perjuangan. Itu tidak hairan, kerana terdapat beberapa kelemahan dalam inisiatif tersebut. Di antaranya tidak disebutkan secara jelas siapa yang akan memantau keadaan di lapangan selama ‘gencatan senjata’ tersebut. Masyarakat juga tidak menerima informasi yang tepat tentang terma yang disepakati. Seperti kalau ada pelanggaran harus diadukan ke pihak mana. Karena tidak tahan diserang sepihak, akhirnya pejuang bersenjata membalas dengan menyerang anggota keamanan Thai. Inisiatif Damai Ramadan pun bubar dengan masing-masing pihak saling menyalahkan.
Bagaimana pun kesepakatan untuk duduk semeja masih menjadi hasrat bersama. Agar pembicaraan lebih terarah, melalui pesan YouTube, pada 6 Agustus 2013, pihak BRN mengajukan Tuntutan Awal 5 Perkara untuk dijadikan agenda perbahasan. Untuk lebih jelas tentang isi tuntutan itu, panel pejuang menghuraikannya dalam 25 halaman. Yang dirasakan berat bagi pihak Thai untuk menerima tuntutan awal itu di antaranya disebutkan bahwa Bangkok harus mengakui ketuanan bangsa Melayu di atas bumi Patani yang dijajah secara mutlak sejak 1902.
Yang tidak kalah penting, proses dialog damai mesti mendapat perkenan (endorse) dari parlemen Thai dan ianya menjadi salah satu agenda nasional. Juga harus mengangkat status Malaysia sebagai mediator, bukan hanya sekadar fasilitator. Wakil-wakil badan atau organisasi seperti Asean, OIC dan LSM asing harus dilibatkan sebagai observer. Semua yang diminta BRN itu ditolak mentah-mentah oleh Bangkok. Seperti dikatakan Paradorn, kerana yang akan dibicarakan dalam pertemuan itu masalah internal negeri Thai, tidak harus dilibatkan pihak luar.
Tak jelas apakah dialog damai KL akan diteruskan atau dihentikan di tengah jalan, tergantung keadaan. Sebab sejak beberapa bulan lalu pemerintahan pimpinan Yingluck sedang digoyang kelompok oposisi. Untuk mengatasi kekalutan itu, pemerintahan Yingluck sempat pula menggelar pemilu, Februari lalu, yang diboikot oposisi dengan restu istana. Padahal sebelum itu, Yingluck terlanjur membubarkan kabinet bahkan kini dia hanya sebagai penjabat perdana menteri.
Gelombang demonstrasi menuntut Yingluck (sebagai pimpinan kelompok baju merah) supaya menyerahkan tampuk kekuasaan kepada apa yang dikenali sebagai PDRC  (People’s Democratic Reform Committee). Gerakan ini bisa juga ditafsirkan sebagai kekhawatiran berlebihan oposisi, juga pihak istana, tentang masa depan institusi monarki di Negeri Gajah Putih itu. Suthep Tuaghsuban, dalang pengunjuk rasa ‘kelompok baju kuning’ sangat berambisi untuk mengusir Yingluck dari Government House. Selain untuk merebut kuasa politik, pengerahan massa berbulan-bulan yang melumpuhkan sebagian kota Bangkok itu dilihat lebih sebagai upaya untuk menjaga survival sistem monarki berparleman, serta mengelak kemungkinan Thailand akan berubah menjadi negara republik setelah Raja Bhumipol Adulyadej meninggal kelak.
Selain masalah bangsa Melayu Patani yang menuntut kemerdekaan di bagian selatan, isu yang cukup hangat sejak akhir-akhir ini adalah tentang kemungkinan etnik minoriti di Thailand bagian utara juga akan menuntut kemerdekaan. Menurut sejarah, pernah wujud Kerajaan Lanna dengan pusat pemerintahan di Chiang Mai, yang kini dijajah oleh Bangkok. Itulah di antara faktor yang membuat situasi politik di Thailand hari ini kacau-bilau. Ini dapat juga dilihat sebagai karma terhadap dosa masa lalu Thai yang suka ‘merampok’ hak milik orang lain, termasuk ‘mengangkangi’ bumi bangsa Melayu Patani.
Apakah Proses Dialog Damai KL akan diteruskan ataupun dihentikan, tergantung sejauh mana nawaitu dan keikhlasan pihak Thai untuk menyelesaikan hutang sejarah dengan bangsa Melayu Patani. Seperti dikatakan  Abu Hafez, para pejuang Patani sudah beberapa kali terlibat dalam perbicaraan damai non-formal dengan pihak-pihak yang mengaku sebagai wakil pemerintah Thai dan sejumlah LSM asing. Pertemuan pernah berlangsung di Pulau Langkawi, Bogor, Geneva dan sebagainya. Tapi semuanya tak lebih dari muslihat Thai belaka, untuk sekadar mengetahui sejauh mana kekuatan persenjataan para pejuang kemerdekaan Patani.
Menurut Abu Hafez, sekiranya kini pejuang pembebasan Patani memilih perlawanan bersenjata, itu tidak lain kerana pada masa lalu pemerintah Thai tidak mau mendengar rintihan rakyat. Pemimpin masa lalu Patani sudah cukup lama berjuang lewat petisi di parlemen dan badan hak-hak asasi manusia, yang sering berakhir dengan ditahan atau dipenjarakan. Sebagian dibunuh atau terpaksa meminta suaka di luar negeri. Bahkan keadaan seperti itu masih tetap berlangsung sampai saat ini.
Sama halnya dengan Proses Dialog Damai KL yang berusia setahun itu, boleh jadi akan meninggalkan kenangan dalam lembaran sejarah sekiranya pihak Thai masuk gelanggang dialog hanya  karena terpaksa atau dengan setengah hati. Sebab seperti diketahui, dialog damai itu sendiri merupakan salah satu target Bangkok untuk menghentikan sebarang perlawanan bersenjata di bagian selatan sebelum masuk 1 Januari 2015, saat bermulanya  Asean Economic Community.
Kalau itulah yang diinginkan pihak Thai, berarti proses dialog damai itu hanyalah sekadar untuk menghentikan perlawanan bersenjata di Patani, tidak untuk mengembalikan hak-hak dan kedaulatan pribumi yang dijajah sekian dekade lamanya.[]

Penulis: Ahmad Latif (Kelantan, Malaysia)
- See more at:1-  http://atjehpost.com/articles/read/1602/Damai-Setengah-Hati#sthash.H7Vy49e6.dpuf
2- http://www.deepsouthwatch.org/dsj/5483 (thai)

DI MANAKAH PERANAN BADAN AGAMA DALAM KONFLIK PATANI ?

oleh: Abdulloh Wanahmad 

Pergolokan di bumi Patani yang tercetus pada tahun 2004, sudah menelan ribuan nyawa umat Melayu dan juga Budha, dan sudah pun banyak umat Melayu Patani dipenjara dengan tuduhan menjadi ...pemberontak dan pengganas.

Kini masyarakat Patani berada dalam keadaan yang tertekan oleh undang-undang darurat melitir, yang dikuat kuasa oleh kerajaan di pusat Bangkok, untuk mengatasi keadaan yang semakin marak membara.

Namun semakin lama keadaan semakin menakutkan bagi kedua-dua pihak, iaitu orang Melayu takut kepada pihak kuasa yang menggunakan kuasa sewenang-wenang tanpa peduli hakasasi manusia, yang mana mereka menjadikan undang-undang darurat sebagai alat untuk menahan dan memanggil periksa mereka yang disengka bahawa, ada terlibat dengan kekacauan di bumi Patani.

Bagi pihak pemerintah pula, mereka juga terasa takut dan bimbang di atas keselamatan mereka, yang mana sudah menjadi kenyataan bahawa, semenjak cetusnya bunga-bunga api perjuangan Revolosi yang telah dimulakan pada tahun 2004 menurut setengah pendapat yang ia mempercayai bahawa, itu adalah hari permulaan bagi pejuang Patani mengisytihar perang secara gerila secara rasmi.

Namun apakah yang kita alami setelah cetusnya perang gerila, yang di bawa oleh sebuah parti perjuangan untuk kemerdekaan Patani, iaitu kedaan yang aman dan damai sudah pun hilang, diganti dengan keadaan yang serba takut, seluruh kawasan dipenuhi dengan para melitir yang datang dari pusat Bangkok, Utara dan sebagainya, ini menunjukan bahawa, keadaan di Patani tidak seperti keadaan dulu lagi.

Semakin hari semakin membara, walau pun pihak pemerintah berusaha sedaya upaya mereka, untuk memadamkan api konflik yang tidak tahu bilakah keadaan separuh perang rakyat ini akan tamat?.

Sudah banyak modal yang di taburi oleh kerajaan pusat, berbagai corak dan cara, itu takdapat dihitungkan. Sehingga projek yang tidak pernah ada selama ini pun ada, seperti membawa orang Melayu pergi menunalkan ibadah Haji di Makkah, dan sebagainya.

Jumlah pegawai keselamatan yang bertugas dalam kawasan ini hampir 100,000 orang, itu sudah pun luar biasa bagi sebuah negara yang menghadapi dengan masalah konflik yang berpunca dari politik antara masyarakat menuriti dengan kerajaan.

Dalam keadaanyang berkonflik takdapat dinafikan lagi bahawa, mangsa yang gugur kebanyakan adalah masyarakat tempatan. Walau bagai manapun, badan-badan yang mengambil tempat dan tugas sebagai tempat rayuan dan harapan bagi masyarakat harus mengambil peranan dengan sedaya upaya yang ada.

Semenjak tahun 2004 hingga kedewasa ini, banyak gulungan masyarakat yang menjadi mangsa, ada yang terlibat secara langsung dan tidak langsung, seperti gulungan pelajar, tokoh-tokoh masyarat, tuan guru, ustaz, peniaga dan sebagainya.

Tetapi apakah kenyataan pada hiri ini, setelah mana berlaku musibah terhadap gulungan agama seperti Imam,Khatib dan Bilal, adakah pihak yang berkenaan mengambillangkah sebaik mungkin? atau mendiam diri saja sebagai tunggul katu, yang menunggu kehancuran dibakar mentari? atau seperti seorang pembisu yang berpakaian bersih, hebat?

Adakah mereka itu sedar apa yang mereka terjadi, adakah badan agama tidak dapat bergerak hal-hal yang sedemekian, adakah salah dengan perinsip Islam?

Agama bukan hanya mengurus pernikahan, perceraian dan memungut zakat sahaja, tetapi termasuk juga mempeduli hal-hal kemasyarakatan sejagat.

Cara untuk mengambil langkah bukan satu jalan dan bukan sempit, ia dapat mengambil peluang dan ruang yang sedia ada.

Itu teserah lah kepada pihak yang berkenaan untuk berfikir dan memperbaiki, tulisan ini hanya satu luahan dan pendapat dari seorang yang serba kecil dan kerdil sahaja, maka terserah lah kepada pihak yang bertanggungjawab yang memikiul bebanan yang berat, untuk melangkah kaki kedepan bukan mundur kebelakang, itu terserah kepada kepandaian yang ada pada diri masing-masing.

Jika badan-badan agama tidak mengambil tempat dan langkah yang wajar untuk menulung masyarakat yang serba lemah dan kurang, di manakah lagi masyarakat akan mengambil sebuah payung untuk teduhan buat sementara waktu.

wassalam
Abdulloh Wanahmad
21/02/2014

sumber: https://www.facebook.com/ummahpatani.darussalam